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    一路跟在杨世轩身后的曾弘业、许志唐二人不由面面相觑，显然两个人都已经察觉到了杨世轩前进方式的诡异之处

    可无论他们怎样瞪大双眼，试图从杨世轩走路方式当中查找到问题的所在，却都一无所获，因为仔细看，又发现不了任何诡异的地方。

    这种莫名其妙的视觉感受，无形之中就带给了二人极大的信心，杨世轩是个道家高人的概念，在他们心中愈发地清晰了。

    大巴山山高不过五百多米，却胜在山上有一座古庙，加之正前方的河岸十分符合旅游度假山庄的开发需要，因此才会被曾弘业二人承包下来。

    在规划当中，完全落成的旅游度假山庄，会包括山上的那座古庙在内，站在庙前观景台上俯瞰下方奔腾的恒河江，两条钢缆直通山顶，还会有缆车投入使用，力争将其打造成南湖行省排的上号的旅游圣地。

    这座古庙因供奉华国五位上古大帝的神像而得名五帝庙，曾经也是方圆数十里地内排的上名号的庙宇，香火极为旺盛。

    但随着时间的推移，这座曾经辉煌一时的古庙也慢慢的沉寂了下去，并最终难逃被世人荒弃的下场，孤零零地呆在山上无人问津。

    庙宇的围墙早已坍塌，庙宇的主体建筑也已经破败不堪，甚至连庙堂内破开的屋顶，也根本没有人去出资修缮。

    整座五帝庙几乎只留下了一片残垣断瓦，一处见证曾经辉煌的遗迹。

    墙壁上爬满了各种藤蔓植物，庙门前的空地也早已长满了各种杂草，入目之处，尽是破败到令人不忍再看下去的场景。

    杨世轩一行人就来到了这座已经准备开始重建的五帝庙门前，他的目光首先就落到了庙门前那只巨大的陶制香炉上。

    扭过头去朝曾弘业二人问道：“在你们的规划当中，这座庙会被全部推倒重建，然后在遗址上修建起一座更加雄伟的庙宇，吸引八方游客？”

    庙宇重建掺杂商业气息后，无疑会对庙宇本该有的纯粹意义产生巨大的冲击，最终出来的不是庙宇，而是一处供人游玩的，没有灵魂的新庙！

    但曾弘业二人作为投资方，他们当然不会在乎这些问题。
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