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    「但凡圣境，就一定会有道德身。因为圣境所作之举，乃是为生灵予以大慈悲。甚至，纵然是逆圣之境，例如那波旬，也有道德身存在。这与是否借用他人力量并无干系。」祖师说道。

    敖青闻言皱眉。

    「除非……」

    祖师看向敖青：「除非，你的道德身并不在彼岸，而是处于其他所在。」

    「其他所在？」敖青一怔。

    「不错。」

    祖师道：「道德身，乃是藉大道之德，倒映于彼岸。如果你的道德身凭借的并非是大道之德，而是依靠其他的某种存在而凭依，那便说得过去了。」

    敖青闻言，却是陡然产生了一个想法。

    他说道：「如果，我并非是在此大道孕生的万物世界之中的生灵呢？」

    是的，敖青想到了一个可能。

    他是一个穿越者！

    亦或者说，是「方外」来客。

    是不是有可能，他本就不是借由此方世界的大道而孕生的？

    如果是这样的话，那或许一切，就解释得通了。

    菩提祖师目光微微凝起。

    敖青不是这个世界的生灵。这一点，他早就知道了。

    甚至早在当初拜师时，第一眼看到敖青，他就已经感受到了，敖青的身世可能有所隐秘。

    不过，他却并没有在意。

    因为对于大神通者来说，这本身就不是什么好在意的。

    佛门有三千世界，诸天万界何其之多？纵然一草一木，都可能蕴含大千世界。

    有一些根源在其他世界的，出现在这个世界，也是很正常的。

    可是现在看来，却好像并非是那么简单。

    道有两种。一为大道，二为天道。

    《道德经》之中，对此阐述的很明白。

    有名万物之母，无名天地之始。

    独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。这是天道。

    天道，就是「有」。

    而大道，就是孕生「有」的「无」。

    换句话说，可以理解为，一切的最初始，甚至比「根源」还早的存在。

    「有」可以有很多「有」，但「无」，只能有一个「无」。

    这是从久远大岁月以前，到如今，无数大神通者，甚至包括道境大神通者，都认可的一个观念。

    可如今，如果说敖青是从「无」的外面而来的，那么这个观念，就可以说是被打破了！

    举个简单的例子。

    鸡窝里的鸡蛋孕生出了鸡。这是很正常，很符合常理的一件事情。
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